HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。K82 高野聖鎮 「観音」 掛軸 日本画 絹本 共箱。掛軸　「一期一会」　積應老師。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。書道筆⑨。硯 平澤康次郎 禅円硯 豊代麻石 7Kg 重厚。香林老師の晩年の揮毫でございます。NieR 消セナイ記録 ミニ色紙 色紙 カイネ 全21種 コンプリート。古梅園青墨 「周蝶」 3丁型A。共箱。希少！　出羽三山大神御掛軸。紅富士　掛軸　桐箱収納　新品　手描き。塗軸。掛軸　「柚の黄ばいし　いざ口切らん　真壺かな」。無限 掛軸 馬場外山　夢。「咄」は「喝」と同じ。大徳寺小林太玄筆　春水満四澤　共箱。古梅園 「周蝶」 青墨3丁型B。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。【最終価格】中国　端渓硯。特大硯。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。筆墨函(筆５本・硯・墨・水差し・印石・文鎮など)と9本筆。大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆書『竹有上下節』掛軸（共箱）。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。K77 春野冥庵 「不動明王」 掛軸 日本画 絹本 共箱。古梅園 「大哉布袋」 1988年造。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。歌川広重「東海道五十三次」55枚揃 共同通信社 工芸品 高橋誠一郎。呉竹精昇堂平安仮名十五選墨 「はなのいろ」 ★ 椿油煙墨。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。♥掛軸　永平寺♥　後堂　鎌谷仙龍♥　一行書　掛け軸　禅語　骨董　古玩。26 葛飾北斎 浮世美人図 伝北斎 印刷工芸。昭和58年(1983)遷化。渡辺広輝 日本画掛軸『名古曾の関』。お値下げ★硯② 雨畑硯 二面硯 双面硯 書道具 すずり 文房具 書道 文房四宝。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮